asuggas ameggaz... سنة سعيدة 2962

إعلان/ جديد المواقع والمنتديات

تدشين موقع ومنتديات أسافو

أزول فلاون تم مؤخراً تدشين موقع ومنتديات أسافو -الشّعلة- تحت إشراف الأستاذ/ مهيب قرادة، والذي يهتم بحقلي التراث والثقافة الأمازيغية وما يرتبط بها، نأمل من الجميع المساهمة والمساندة والتشجيع لهذا الموقع الجديد ولإدارته الموقرة. يمكنكم زيارة الموقع والمنتدى بالضغط على الصورة أو من خلال الراوبط التالية: www.asafu.com www.asafu.com/vb تانميرت

وين راقدة

شاعر الجبل/ امحمد ساسي قرادة

وين راقدة يازعم ناس بلادي** لو نفر ما تلقـاش تاو تنـادي

ويـن راقـدة بالنومـي** وين هائمة في من البحور تعومي

لوم يابلادي ومن بيسمع لومي** منين الشقيق على الشقيق حيادي

نوجه انداي للبـلاد عمـومي** شيابينـكم وشبابـكم واندادي

*****

فيـكـم النـادي هـمو** زيلو الغطاء على رؤوسكم والتمو

واعطو الحن لبعضكم تنظمو** وتقضو حوايجكم من غير عنادي

راهو بلا لمان ماتسمـو** يريح حقكم ما بين جاي وغادي

لو كان ما لتميتـو** وخديتو الخبر من بعضكم واعطيتو

يريح حق ميوليش كان شكيتو** ولايرجعه بوليسكم ولا قاضي

كانش بلمتكم وما لميتو** باش تحرثوا فى ام العدف والوادي

*****

وين غارقة فى الغارق** وين خاشة مايطلعوك امـارق

ولا يوقضك ضيف الافا لاسارق** ولاتنبهـك تكويمة الاعادي

انتم قبل فيكم عز الشارق** وفيكم تريس تبان من لابعادي

*****

موش تعرفـو بـودية ** شن كانتا والوطن جمهورية

وبوساقكم جا ضد للتركية** عليه عاقلة الارياف واهل ابادي

وفي موته ندبة المحمودية** قعد دمعها على خذها بدادي

*****

ياشيخ نوض تبين** وحزم بلادك بالكلام اللين

باش نحلبو لليليه وقت محيل** نواكيع تجبذ فيه على الاجهادي

وياشيخ متقصرش راك تزين** كون صيد يهديك الكريم الهادي

انت ميصل الجدين ماكش هين** الام بنت بودية وبوك قرادي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قصيدة وطنية من سنة 1961 ما هي إلا ترجمة لوقعنا الذي نعيش فيه، وإن كانت هناك بعض الخصوصية التي تناولها الشاعر، ولكن المهم عموم الفائدة.

لوعة الفراق

الشاعرالغائب/ د. عمرو النّامي

وَدَّعْتُ دَارَكِ رَغْمَ الشَّـوْقِ لِلدَّارِ

وَالدَّارُ ذَاتُ أَحَادِيثٍ وأَخْــبَارِ

يَا دَارُ أَمْسَيْتِ بالأَحْـزَانِ غَامِرَةً

تُهْدِي هُـمُومَكِ مِنْ دَارٍ إِلى دَارِ

نَفْسِي الفِدَاءُ لأَرْضٍ عِشْتُ محْنَتَهَا

ثُمَّ ارْتَحَلْتُ وَحِيدًا غَيْرَ مُخْــتَارِ

مُبَـــدَّدَ الحَوْلِ لا زَادٌ ولا أَمَلٌ

إِلا عُـلالاتِ أَفْـكَارٍ وَأَشْـعَارِ

أَنَّى ارْتَحَلْتُ فَإِنَّ القَـلْبَ يَعْطِفُنِي

إِلى الأَحِبَّـــةِ في شَوْقٍ وَإِصْرَارِ

بِالأَمْسِ كُنْتَ عَرِينَ المَجْدِ يَا وَطَني

وَتُدْرِجُ الفَضْـلَ فِي سَهْلٍ وَأَوْعَارِ

رَفَعْتَ أَلْوِيَةً للفَخْــــرِ عَالِيَةً

وَصُغْتَ آثَارَ مَجْـــدٍ أَيَّ آثَارِ

وَأَمْهَرَتْ أَرْضُكَ الأَبْطَالَ مِنْ دَمِهَا

تَسْخُو بِهِ بَيْنَ أَنْجَـادٍ وَأَغْــوَارِ

واليَوْمَ لا شَيْءَ غَيْرُ الحُزْنِ يَا وَطَنِي

وَغَيْرُ أَنَّاتِ أَطْــيَارٍ لأَطْــيَارِ

صورة المدوّنة

عدسة/ مهيب قرادة

نالوت... تمّنقش تمّيري

الزوايا المختلفة لرؤية الإنسان

كلمة المدونة

الإنسان وحده من يرى الآخر ملاكا أو شيطانا، فيصنفه في أي الخانات يريده هو، إما أن تكون لمصلحة شخصية أو منفعة ذاتية، أو تحت استنتاجات وشواهد حية تصدر من الآخر، ولكن أحيانا كثيرة جدا تأخذنا العواطف نحو الآخر، سواء عواطف الحب والشفقة أو عواطف الكره والحقد، تأخذنا إلى مالا تحمد عقباه، عندما نأتي ونقلب صفحات أيامنا وإن كانت قليلة فنجد فيها الكثير من الصور في ألبومنا اليومي وأرشيفنا العملي، فكم من إنسان رأيناه حكيما ثم صار أحمقا بحكمته، وكم من عالم صار جاهلا بعلمه، وكم من مناظل صار خائننا بنظاله، والعكس دائما هو الصحيح.

كل هذه الرؤية إنما تتوقف فقط على الزاوية التي نحن فيها واقفون، فمن أي الزوايا أنت وقفت سترى الأخر بزاوية مختلفة، وأضف إلى ذلك إذا لبست نظارة ملونة فإنك ستراه باللون الذي على عينيك، وبما أنك اخترت نظارة حمراء فأنت تحب اللون الأحمر وكل شيء أحمر، وحتى الآخر فستراه أحمر، ولكن لا يهم فيما إذا أزحت النظارة ورأيت الآخر على طبيعته.

كما يقال دائما اتق شر من أحسنت إليه، هذه الكلمة وغيرها من كلام الأولين لم تأتي عن عبث، فما هي إلا ترجمة مختصرة لحياة الإنسان اليومية فتصير عبرة لأولي الألباب، فهل إنسان اليوم مدرك لما هو عامل بيده؟.

كل يوم يمضي بكل تأكيد لا يعود، ولكن الفعل الذي فعلناه ربما يمكن إعادة صياغته بعد التفكر والتأني فيما نحن مقدمين عليه إلا من أبى، فكل ذو فعل مصر على فعله فهو مقتنع بأفكاره مؤمن بعقيدته التي نسجها من وحي خياله أو ربما من الطبيعة التي يعيش فيها بشكل أصح، ولكن تبقى في النهاية عقيدة خيالية ليس إلا، وبما أنها من خياله فمن الصعب أن نجعل الآخر يتخيل ما يتخيله الأنا، ولكن فقط يعطيه رؤوس أقلام ليدوّن ويرسم ما يرويه له بطريقة جمالية وأسلوب مغري وإن كان قبيحا بشعا مقززا جميلا لطيفا وسيما.

مهرجان لالوت -نالوت- 2009 في دورته السادسة

إعداد وتصوير/ مهيب قرادة

ملصق المهرجان وشعاره

تحت شعار "نفوسة أصالة وعراقة" تم افتتاح مهرجان تافسويت -الربيع- السنوي للدورة السادسة على التوالي صباح يوم الخميس الماضي، وفي الفترة المسائية كانو ضيوف الشرف والجمهور الكريم في انتظار بداية العرض، والتي كانت بمشاركة أهالي المدينة وبعض الفرق والجمعيات الأهليات في مدينة لالوت كجمعية حماية الصقر والجمعيات الأخرى من خارج المدينة مثل جمعية الرمال وجمعية تينيري لحماية التراث التارقي وغيرها.

الجمهور الكريم في انتظار بدء العرض

بدأ العرض بمرور الراية الخضراء وصورة للقائد معمر القذافي وصورة تحمل شعار المهرجان أمام منصة الضيوف، ثم تلتها بعد ذلك فرقة نادي أصدقاء الصقر لحماية البيئة، ومجموعة من طلبة العلم الشريف حفظة القرآن الكريم حاملين الألواح التي لاطالما سُطّرت فيها آي القرآن الكريم.

نادي أصدقاء الصقر لحماية البيئة

بعد ذلك تمر كوكبة من النساء المتمثلاث في نموذج العرس -إسلان- حيث حملت معاها كيفية الحنة للعروس وعلى أنغام الزكرة التي لا تفترقها زغاريد النساء لتضيف إليها لونا من ألوان الفرح التقليدي الجميل.

طقوس الحناء عند العروس

الفرقة الليبية المعروفة باسم "الزكرة"

لباس الفتاة قبل سن الرشد

بعد انتهاء العرس تقدم أمام المنصة نماذج الزي التقليدي من أساور وأدوات الزينة المستعملة في الوقت الماضي والمتمثلة أيضا في شكل اللباس ذات البصمة الخاصة والأشكال المختلفة والأولوان الزاهية الملفتة للأنظار، والتي قد فاح شذاها من خلال هذه الفتيات الاتي قدمن نفوسهن خدمة للعادات والتقاليد خاصة وللوطن عامة، وبمرور هذا النموذج الحي يأتي الصبيان بألعابهم الكلاسكية المصنوعة من الصفائح المعدنية ومما تعطيه لهم الطبيعة، ليضيفوا إلى لوحتهم الثنائية اللمسات السحرية النهائية.

الصبيان والألعاب القديمة

بعد ذلك جاءت الجمال التي تحمل البضائع والمؤونة وكل ما يريده الأهالي.

الجمال وهي محملة بالمؤونة

ثم تلتها فرقة الرمال للفنون الشعبية التي قدمها رجال الطوارق الملتمون، بعرض من رقصاتهم الفنية على أهازيج الطبل التي تطرقها الأنامل التارقية بإضافة نكهة من صوت المرأة التارقية، مع إيقاع التصفيق.

فرقة الرمال للفنون الشعبية

الفن التارقي المتميز

ثم اختتم هذا العرض بعرض قدمه أعضاء جمعية تينيري لحفظ التراث التارقي، تبعتهم العجلة الصخرية "أعقّاي" سواعد شباب المنطقة، حيث تستعمل في عصر ثنار الزيتون.

جمعية تينيري لحفظ التراث التارقي

شباب لالوت وهم يسحبون "أعقّاي"

وفي المساء أقيمت سهرة فنية منوّعة وبألوان غنائية متعددة، من أمازيغية ذات اللونين النفوسي والتارقي، وفرقة المارسكاوي، وفرقة الزكرة للفنون الشعبية.

مسرح السهرة الفنية

تانميرت

إ.ت/ مهيب قرادة

"أرجان _ إرجي _ الدّاموس" الحاضر دائما

إعداد/ مهيب قرادة

"إرجي" يستقبل زواره بطريقته الخاصة

كما في كل دورة في مهرجان لالوت لا يخفى علينا معرض "إرجي" أو كما يعرف في اللهجة الليبية "الداموس" إرجي هذا المكان الذي استخدمه الأجداد كمسكن في البداية ثم لحفظ المؤونة الغذائية بعد انتقالهم للبناء والتشييد، كما تم استغلالها لأشياء أخرى. مما يميز الداموس السكني القديم أنه متأقلم مع طبيعة الطقس فهو يوفر الدفء في الشتاء والبرودة وتلطيف الحرارة في فصل الصيف، ولاتزال تحتفظ بهذه الميزة حتى وقتنا هذا.

"تاسيرت" لطحن الحبوب

أما في مهرجان لالوت فإنه ثم اتخاذ هذا المقام إلى معرض للمقتنيات الشعبية والصور الفوتوغرافية والأدوات التقليدية والصناعات المحلية. عند باب المدخل يتم تقديم ورقة مطبوع فيها حروف التيفيناغ كما تجد بجانب الباب قطعة جلد كتب عليها هذه الحروف العريقة، ثم يتم استقبالك بوجبة خفيفة من أطمّين _بسيسة_ بالإضافة إلى تازارت أو إفركاس _التين الجاف_ مع كوب من اللبن، يجعلك تعود إلى زمن ولا أروع. نكمل بعد ذلك جولتنا، فتقابلنا الأدوات القديمة التي كانت تستعمل في الحياة اليومية وهي أكثر من أن نحصرها بين هذه السطور. نذكركم بأن أرجان أو إرجي هذا يحتوي على عدة غرف حيث في الأصل أن هذه الغرف تملكها عائلات معينة. في هذا المعرض ثم استغلال هذه الغرف وكل غرفة احتوت على مجموعة من المقتنيات التي تؤدي نفس الغرض أو نفس الوظيفة، كما تجد على هذه الغرف مشرف يجيب على استفسارات الضيوف.

أدوات الصيد التقليدية "أوّال- المطبخ" نموذج تقليدي

مكان لحفظ أدوات الزينة للعروس "تاسلت"

بقايا أسنان الديناصور

صور في صورة

ونحاول من خلال هذا التقرير أن نتجول بكم بين هذه الغرف، حيث منها غرفة شملت على الأدوات الزراعية والفلاحية من مجاميعها، وغرفة تعرضت لأدوات الصيد القديمة وأخرى شملت على أدوات المطبخ وكان على شكل نموذج للمطبخ التقليدي، وغرفة تمثلت في نموذج لغرفة العروس نموذج كامل، وغرفة أخرى شملت على عرض لبقايا عظام الديناصور الذي تحدثنا عنه سابقا في مدوّنة تامزغا للتراث والثقافة، وغرفة شملت على الصور الفوتوغرافية ذات اللقطات الفنية والمناظر الجميلة والطبيعة الخلابة.

"أزطّا- المسدة" نموذج تقليدي

الأعشاب التي تستعمل كدواء لكثير من الأمراض

أصناف الأكلات النفوسية الليبية

من النماذج التي احتوتها هذه الغرف نموذج صناعة اللباس التقليدي أزطّا _المسدة_ لصنع العباءات والأغطية وغيرها، وغرفة للنباتات والأعشاب التي تعيش على قمة جبل نفوسة سواء التي يتم تناولها بالطهي أو بدونه، أو التي تستعمل للعلاج من الأسقام وحتى السموم، وعلى ذكرنا للطعام ثم في إحدى الغرف عرض خاص بالأكلات الشعبية من جميع الأصناف وما لذّ وطاب.

من أعمال جمعية تاورغا لحفظ التراث

من أعمال الأستاذة خديجة واو

كما لم يخلو هذا الداموس من عروض لمقتنيات بعض الجمعيات لمناطق أخرى من بلدنا الحبيب ليبيا، جمعية تاورغاء لحفظ التراث، وجمعية تينيري لحفظ التراث التارقي، حيث قامت بعرض مقتنيات الأستاذة خديجة واو، التي سعدنا جدا بالتعرف عليها، كما سيكون لنا لقاء خاص بها لتعريف الموروث التارقي، الذي سنعد لها عددا خاصا في مدوّنة تامزغا. هذا وفي الختام نشكر كل من ساهم في هذا المهرجان ولو بكلمة طيبة، وإلى لقاء آخر في مهرجانات أخرى في ربوع ليبيا الحبيبة.

جمعية الواحة للتراث والفنون والسياحة

لقاء خاص

إعداد/ مهيب قرادة

جمعية الواحة للتّراث والفنون الشعبية

جمعية الواحة للتراث والفنون والسياحة هي إحدى الجمعيات الأهلية في مؤتمر أوباري المدينة، ومقرها الرئيسي في وادي الحياة، كما صرّح لنا أمين اللجنة للجمعية الأخ/ يوسف بابا عثمان، الذي أجرينا معه حوارا مختصرا، فكان كالتالي:-

مهيب: أستاذ يوسف في البداية أرجوا أن تعرفنا على الجمعية ومقر الرئيسي وما إذا كانت لها فروع أخرى؟

أ. يوسف: الجمعية هي جمعية الواحة للتراث والفنون والسياحة، متخذا من وادي الحياة مقرا لها، وحاليا لا توجد لديها أية فروع.

من أعمال الجمعية -1- من أعمال الجمعية -2-

مهيب: متى تم إنشاء هذه الجمعية؟ وما أهم مشاركاتها؟

أ. يوسف: تم افتتاح الجمعية في تاريخ 20_12_2004م، في مهرجان غات الدولي، ثم أقيم معرض تراثي في وادي الحياة، كذلك في مهرجان الربيع بنالوت السنوي، وكانت لنا مشاركة في احتفال الفجيج في وادي الحياة، وشاركنا في مدينة سبها، كما شاركنا أيضا وفد جمعيات الجنوب التي أطلق عليها اسم "قافلة جمعيات الجنوب" الذي زرنا فيه الأطفال المصابين بالإيدز ومقابر من توفي منهم، وشاركنا أيضا في منطقة "أجار- Agar" في الشاطئ، كما كانت لنا مشاركة توعوية للمجتمع في كل من أوباري وسبها وتمنهنت.

شهائد التقدير أمام أمين اللجنة

مهيب: هل للجمعية موقع على الشبكة المعلوماتية لمعرفة أخبار الجمعية والتواصل معاها؟

أ. يوسف: إلى الآن لا يوجد لدينا موقع خاص بالجمعية، ولا نفكر في إنشائه في الوقت الحالي، حتى لا نصبح ملتزمين مع المهرجانات والمعارض عندما يطلب منا المشاركة، فلربما تصادفنا ظروف خارجة عن إرادتنا ولا نشارك فيه، فتأخذ الجمعية سمعة سيئة وأنها غير مؤهلة للمشاركة، لذلك نتركها على حسب الظروف.

مهيب: هل تم تكريم الجمعية ومنحها شهائد تقدير؟

أ. يوسف: نعم لقد تحصلت الجمعية على شهائد تقدير من عدة جهات وفي عدة مناسبات، منها مهرجان نالوت هذا، وأثناء زيارتنا لمرضى المصابين بالإيدز وغيرها.

يوسف بابا عثمان ومهيب قرادة

أخي الأستاذ يوسف بابا عثمان أمين لجنة جمعية الواحة للتراث والفنون والسياحة، تانميرت وتمنياتي لكم بالتوفيق.